siêu hình

  • Bởi Admin
    30/10/2016
    3 phản hồi

    Vừa rồi Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam Nguyễn Phú Trọng nói với mọi người rằng chống tham nhũng khó vì “ta tự đánh ta” cũng là điều dễ nhận ra từ trong cơ chế của Đảng, chẳng có ai có thể dễ dàng giơ tay tự vả vào mặt mình một cú thật đau rồi choáng váng và ngã quỵ dễ dàng như thế và như chúng ta thấy là đã biết bao nhiêu đại án tham nhũng đã diễn ra mà thủ phạm toàn là người trong nhà của chính quyền, tiêu tán cả nghìn tỷ của quốc gia, nước đã nghèo lại càng nghèo vì những ông quan bà tước, vậy nên mới có bê tông cốt tre, rút ruột công trình, mới có ụ tàu cổ lỗ sĩ, mới có “con bạc triệu đô”…

    Bởi Sapphire
    25/10/2016
    0 phản hồi

    DL - Toàn trị là một điều mà cả đất nước, con người Việt Nam phải vượt qua, người dân Việt Nam phải đấu tranh để đòi lấy những quyền tự do, dân chủ cơ bản của mình cũng như đấu tranh chống lại quyền lực vô lý áp đặt lên họ, những quyền lực được thi hành mang tính chất không vì quyền lợi của họ

    Bởi Sapphire
    30/09/2016
    0 phản hồi

    DL - Có lẽ chỉ có ở các quốc gia đang chìm trong nền toàn trị thì họ phải dựa vào lực lượng sử dụng vũ lực để sẵn sàng ứng phó với mọi tình huống từ vĩ mô đến vi mô của công dân và xã hội theo cái nghĩa là làm sao ít sự chống đối nhất, gây ít thiệt hại nhất cả về vật chất lẫn uy tín (hay uy quyền) của nhà nước, của chế độ.

    Bởi Admin
    18/09/2016
    41 phản hồi

    Những nan đề và con đường phát triển của Việt Nam của cụ Phan Châu Trinh đặt trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể tại Việt Nam tại thời điểm đó nhưng là hướng đến cho muôn đời sau, cụ đề ra “Khai Dân trí – Chấn Dân khí – Hậu Dân sinh”, trong đó Khai Dân trí được đặt ở hàng đầu làm chúng ta có thể thấy rằng: nếu như không Khai Dân trí đầu tiên mà lại Chấn Dân khí trước khi Khai Dân trí thì hậu quả tất sẽ nguy hại, như thể rằng sẽ hình thành nên một đám đông thiếu sáng suốt, hãy còn u mê ngu dốt tối tăm thì không thể có lợi cho đất nước, xã hội sẽ không có nền tảng là con người khai phóng để dần tiến bộ trái lại còn bị tụt hậu ở bên trong và còn bị nô lệ trước ngoại cảnh tác động, có thể nói đó là sự có qua có lại giữa hai mục tiêu “Dân trí – Dân khí” này mà sau cùng là sẽ ảnh hưởng rất lớn vào cái thực tiễn sinh động đời sống của nhân dân là “Hậu Dân sinh”.

    Bởi Admin
    22/08/2016
    3 phản hồi

    Theo thông tin trên trang Việt Nam Thời Báo vừa rồi thì tại Hà Nội đã diễn ra cuộc đối thoại về nhân quyền Việt –Úc lần thứ 13 và kết quả của cuộc đối thoại có một thông điệp mà nhà cầm quyền Việt Nam đã sử dụng muôn thuở từ trước đến nay để trả lời những quan ngại về nhân quyền từ quốc tế đó là: cách hiểu của chúng tôi về nhân quyền khác với các ông.

    Bởi Admin
    08/08/2016
    6 phản hồi

    Như chúng ta đã biết, ở miền Nam Việt Nam thời kỳ trước năm 1975 đã tồn tại một đời sống tư tưởng, không khí học thuật vô cùng phong phú đa dạng, những người từng được hít thở bầu không khí tri thức thời đó không thể không biết đến những cái tên như Nguyễn Văn Trung, Lê Tôn Nghiêm, Lê Thành Trị, Trần Thái Đỉnh… đó là những vị giáo sư đã từng giảng dạy Triết học tại các đại học về khoa học xã hội nhân văn ở miền Nam khi đó, họ đều là những trí thức đào tạo bài bản tại các quốc gia khai phóng, khả năng ngoại ngữ của họ là dư thừa để tiếp cận các tác phẩm Triết học được viết bằng Pháp ngữ, Đức ngữ, Anh ngữ, Trung ngữ…. để lên lớp giảng bài cho sinh viên.

    Bởi Sapphire
    03/08/2016
    0 phản hồi

    Thương lắm thay một đất nước với số nợ công từ 5 năm qua đã vượt ngưỡng quá bán và dự kiến sẽ chiếm 65% GDP vào cuối năm 2016 và nợ công thật oái oăm đã được định nghĩa như là một thứ “nợ Quốc gia” trong đó sẽ có hai đối tượng phải gánh chịu đó là chính quyền cùng với quốc dân.

    Bởi Admin
    20/04/2016
    1 phản hồi

    Vậy thì khi quan sát về những diễn biến đối với các tự ứng cử viên thì có lẽ dư luận xã hội cũng đã để ngỏ, suy nghĩ đến những khả năng không thành công của các ứng viên tự do, thành ra cũng chẳng có gì phải quá bất ngờ đối với kết quả nhưng cái chính vẫn là những hoạt động tự ứng cử này của các ứng viên tự do và quá trình tham gia cũng như những trải nghiệm của họ sẽ giúp cho dư luận xã hội, những ai có quan tâm sẽ có cái nhìn sâu xa vào thực trạng về một hoạt động sinh hoạt chính trị quan trọng của Việt Nam hiện nay- đó là bầu cử.

    Bởi Admin
    18/04/2016
    1 phản hồi

    Con người cá nhân trong xã hội Việt Nam nói riêng đã phải chịu tòng phục trong cái văn hóa cộng đồng quá lâu, phải tòng quyền đối với cái lớn hơn mình đôi khi dưới danh nghĩa phải phụng sự công việc chung, sự nghiệp chung mà nếu nhìn vấn đề này rộng hơn thì sẽ thấy dường như cả phương Đông chúng ta cũng vốn chỉ tỏ ra ưa thích đối với mối quan hệ một chiều, tòng phục, chấp hành, thái độ vâng lời hơn là sự phản biện, thỏa hiệp, đặt mình vào phía đối diện để tìm điểm chung,vậy nên các triều đại phong kiến chuyên chế tập quyền của phương Đông xuất hiện rất sớm và kéo dài khá lâu, đến tận thế kỷ 19-20 mới bắt đầu có sự tan rã, bởi lẽ nó đứng trên cái nền của sự thần phục và tòng phục quyền lực quá lâu, từ tập thể độc tài cho đến cá nhân độc tài, tự do cá nhân của con người phương Đông bị bóp nghẹt đến không còn gì nữa, mối quan hệ giữa kẻ nắm quyền với nhân dân không phải là ủy quyền mà chỉ có uy quyền mà thôi, nếu như từ những đặc điểm này mà liên hệ đến mối quan hệ gia đình thì sẽ thấy rằng có những quan niệm về những công việc quan trọng là thuộc về chú bác nên con trẻ là không thể xen vào, cha đặt đâu thì con phải ngồi đó và cái tôn ty, vai vế, thứ bậc,chủ nghĩa kinh nghiệm… cũng từ chỗ này mà ra.

    Bởi Admin
    12/04/2016
    7 phản hồi

    Bản thân cuộc Cách mạng Pháp 1789 long trời lở đất làm cho nước Pháp đoạn tuyệt với chế độ quân chủ lúc bấy giờ chính là có trong đó sự ảnh hưởng lớn lao từ những tư tưởng của Jean Jacques Rousseau về việc thông qua ký kết một khế ước xã hội để thành lập một nhà nước mang ý chí chung của nhân dân, điều hành đất nước theo ý chí và nguyện vọng của tập thể nhân dân, khi đó con người chuyển từ trạng thái tự nhiên sang trạng thái dân sự, ở đó mọi cá nhân chịu nhượng lại phần tự do tự nhiên của chính mình nhưng đạt lấy được tự do trong trạng thái dân sự thông qua sự thừa nhận của tất cả mọi người và chỉ khi trong trạng thái dân sự này con người mới thật sự có nhận thức đầy đủ về quyền tự do thật sự của mình, tức là như một kiểu chuyển nhượng nhưng lại không mất đi mà trái lại đảm bảo được quyền tự nhiên của con người là những quyền tự do, bình đẳng, quyền sống.

    Bởi Admin
    06/04/2016
    0 phản hồi

    Qua các kênh thông tin khác nhau thì cho thấy dư luận đã phản ánh nhiều về tình hình của các ứng cử viên độc lập và áp lực, sự gây khó dễ mà họ phải đối mặt khi tham gia ứng cử vào quốc hội, tức là hoạt động chính trị mang tính dân chủ nhưng thật ra nếu suy xét kỹ thì có cảm tưởng rằng khái niệm về thực hành dân chủ trong xã hội nước ta từ xưa đến nay dường như mang tính vị lợi nghiêng về tập thể đa số hơn, phục vụ cho quyền lợi của tập thể, khước từ những tính cá nhân, quyền của thiểu số trên thực tế rất manh mún hoặc không hề tồn tại, đúng với kiểu “thiểu số phục tùng đa số”và thiểu số muốn tồn tại thì phải hòa vào cái tập thể, tức là tập thể luôn luôn thắng thế, chứng tỏ quyền lực của mình, điều này lại vô tình phù hợp với cái văn hóa cộng đồng ngự trị từ bấy lâu nay trong xã hội Việt Nam và hình thức “thiểu số phục tùng đa số” này sẽ luôn còn tồn tại khi trong xã hội vẫn chưa ý thức được quyền của những người thiểu số còn lại và nếu như thiểu số buộc phải từ bỏ lợi ích, nguyện vọng của mình cho một tập thể nào đó thì lợi ích đó suy cho cùng chỉ là thuộc về cái bộ phận mà thôi (tức là cái đa số) chứ không phải là thuộc về toàn dân, vậy tức là chưa hề dân chủ đúng nghĩa.

    Bởi Admin
    30/03/2016
    1 phản hồi

    Chính trị Việt Nam từ xưa đến nay trong lịch sử thì đã có quán tính một cách quá lâu dài là mọi quyền lực đều tập quyền vào bộ phận trung ương cao nhất và chỉ có nơi đó là nơi các quyết sách ban hành có ảnh hưởng đến đời sống xã hội, vậy nên biểu hiện ra ngoài xã hội thì mọi người tất nhiên cũng sẽ có những lối tư duy, suy nghĩ phần lớn là hướng sự chú ý của họ đến những vị trí quyền lực tối cao đó.

    Bởi tqvn2004
    10/05/2009
    0 phản hồi

    Hiểu rõ hai vấn đề, nhìn thấy hai mặt của một sự việc, các anh chị sẽ viết văn thoải mái hơn. Trên đời không có cái gì tồn tại đơn độc hết. Trong đời, cư xử cũng chính là một dạng triết học. Như tôi, giảng bài cho các anh các chị thì là Giáo sư, nói những gì, quay ngang quay dọc ra sao, nhìn ngó thế nào. Tôi về nhà, vợ gọi: "Đại đâu?" là phải "Dạ!" ngay (GS khoanh tay cúi đầu), không thì… chết với nó!