nhân văn

  • Bởi Admin
    28/03/2019
    0 phản hồi

    Bọn chúng nói: Lấy tiền của dân trong làm thủ tục hành chính ở Cục Hải quan trong vụ việc vừa qua là nhân văn. Và không công khai danh tính những thí sinh, những bậc cha mẹ trong vụ gian lận điểm thi ở một số tỉnh phía Bắc là nhân văn.

    Bởi Admin
    16/03/2016
    0 phản hồi

    Có lẽ ít người còn nhớ nhưng vào năm 2011, Nauy rúng động vì một quả bom phát nổ ngay tại trung tâm Oslo và tiếng súng, xen lẫn tiếng gào thét, tại một hòn đảo nhỏ cách đó không xa. Anders Behring Breivik, tên của hung thủ hai vụ tấn công kể trên, hẳn đã rất thỏa mãn với chiến tích của mình: vụ nổ bom làm 8 người chết, còn vụ xả súng trên đảo cướp đi sinh mạng của 69 thanh niên Nauy. Mục tiêu của Breivik? Hắn muốn gửi đi một "Tuyên ngôn" bài nhập cư, bài da màu, bài chủ nghĩa xã hội. Breivik thách thức cả nền dân chủ Nauy bằng sự man rợ của hắn. Như nhân vật Joker trong bộ phim Dark Knight, hắn chắc hẳn muốn cho thế giới thấy rằng bản chất con người, cho dù là người Nauy, là khát khao trả thù, yếu đuối, hèn kém. Hắn chấp nhận án tử hình và sự căm giận của người Nauy. Hắn trông đợi một phiên tòa đấu tố mà ở đó công lý chưa hẳn đã được tuân theo hết cỡ. Hắn chờ đợi cái ác trả thù cái ác.

    Bởi Trà Mạn
    28/06/2015
    0 phản hồi

    Giữa ngày vui của thế giới vì tình yêu chân chính chiến thắng rào cản xã hội, một anh chàng nghệ sĩ Việt Nam lại đứng ngoài sự đồng cảm của những trái tim biết yêu, và tính toán nó bằng sự hoài nghi lạnh nhạt.

    Bởi Trà Mạn
    19/05/2015
    0 phản hồi

    Cần phải dạy thế hệ trẻ biết tôn trọng tri thức hơn tiền, tôn trọng sự thông tuệ hơn quyền lực. Sự giàu có của một đất nước là bàn tay và khối óc chứ không phải là những két sắt của ngân hàng; là những sản phẩm làm ra hơn là những kỹ năng tiếp thị; đó là những giọt mồ hôi của những người làm việc hơn là những quy định được tạo ra bởi những người quản lý – nếu không có những người lao động thì những người quản lý chẳng thể quản lý ai ngoài chính bản thân họ.

    Bởi Trà Mạn
    01/03/2015
    0 phản hồi

    Đã định không đề cập về chủ đề này, nhưng xem một số video clip về các hội làng dùng vật nuôi để hiến tế được đăng trên báo điện tử và mạng xã hội, xin nói thế này.

    Tục dùng vật nuôi làm lễ vật hiến sinh trong các nghi thức thuộc nghi lễ đã từng tồn tại ở nhiều tộc người, quốc gia. Người ta thấy từ các nền văn minh cổ cho đến các tộc người nguyên thủy hiện đại dùng các vật nuôi để tế thần linh vô số. Đến khi Nhất thần giáo xuất hiện, tục này không còn tồn tại ở nơi mà tôn giáo này ngự trị trong tâm thức con người. Tín đồ Nhất thần giáo dùng hình thức cầu nguyện cá nhân hay tập thể để bày tỏ sự sùng kính đối với thần linh hay thượng đế, không dùng các vật nuôi để làm lễ vật hiến tế. Riêng Phật giáo thì không dùng bất kỳ loại nghi thức nào để hiến tế, ngoài sự tuân thủ các nghi thức dành cho "tứ chúng". Đây có thể được xem là một bước hoàn thiện chủ nghĩa nhân bản mà các tôn giáo lớn đem lại cho loài người.

    Bởi Khách
    09/10/2014
    1 phản hồi

    "Nhân văn" và "pháp quyền" là hai mặt có quan hệ khắng khít, bổ sung cho nhau. Trong pháp luật không thể không có tình người. Tình người đều phải căn cứ trên nguyên tắc pháp luật và tất cả mọi tư cách pháp nhân đều bình đẳng với nhau.

    Bởi Admin
    21/03/2014
    1 phản hồi

    Nền học thuật một chiều cũng là một nền học thuật què quặt. Einstein từng nói “Khi nói đến tự do học thuật, tôi hiểu đó là quyền đi tìm sự thật, công bố và giảng dạy những gì được cho là đúng. Quyền này ám chỉ một nghĩa vụ: không được dấu giếm bất cứ cái gì được công nhận là sự thật”.

    Bởi Admin
    14/11/2013
    1 phản hồi

    Câu hỏi đặt ra với những thế hệ bước ra khỏi cuộc chiến là, từ những nỗi đau thương của mình, họ muốn để lại thông điệp gì cho thế hệ tiếp theo. Cách thức đối diện với vết thương hậu xung đột sẽ đè nặng và phá hủy nhân cách của một cá nhân hoặc một dân tộc, hay sẽ giúp một họ đứng lên mạnh mẽ như phượng hoàng bay lên từ tro tàn? Quan trọng hơn, phượng hoàng ấy sẽ khiến xung quanh kinh hoàng hay thán phục, sẽ giúp viết nên một trang chỉ lặp lại và kéo dài thêm nỗi đau, hay sẽ tiến bộ và nhân văn hơn?

    Bởi Mắt Bão
    16/10/2013
    0 phản hồi

    Con người vẫn luôn tự hào mình là động vật bật cao, thế thì vấn đề ở đây, là phải thể hiện như thế nào để đúng với danh xưng đó, xứng đáng bậc "bề trên" của các con vật. Với một con vật dưới trướng mình còn không nhân văn được, thì thử hỏi với đồng loại sẽ ra sao. Tôi không quá bài xích hay kì thị những người ăn thịt chó, nhưng tôi tin vào một câu nói, rằng những người biết yêu thương động vật sẽ là những người không bao giờ có khả năng sát hại đồng loại của mình.

    Bởi Khách
    02/03/2012
    0 phản hồi

    Tập trung vào sức khỏe thể chất dẫn đến một nền y tế thiếu toàn diện. Nhiều bác sĩ khi ra trường họ chỉ biết đến “bệnh” mà ít chú ý đến “người bệnh”, tập trung trí tuệ để xử lý tốt bệnh tật mà quên đi những giá trị mang tính nhân văn đó là tâm lý và xã hội. Họ tự cho mình là “mẹ”, có toàn quyền ra lệnh, quyết định, la rầy “con bệnh” của mình mà quên rằng, thực sự họ chỉ là những “người bạn” của bệnh nhân. Họ nhận lương bổng, thậm chí trang thiết bị, cả chiếc ghế ngồi của họ đều được đóng góp bằng tiền thuế và các khoản khác của người dân, trong đó, có những người bệnh đang ở trước mặt của họ. Khi ra toa thuốc, họ không biết được giá của ngày công lao động tay chân là bao nhiêu, không biết được giá của một kilogram lúa gạo là bao nhiêu, nên “vung tay quá trán”.

    Bởi Admin
    19/01/2012
    5 phản hồi

    Sự sụt giảm của các ngành nhân văn ở Việt Nam đã được bộc lộ trong những năm gần đây. Ở các trường trung học phổ thông, ban xã hội-nhân văn là ban được ít học sinh chọn nhất, đến nỗi rất nhiều trường không thể tổ chức lớp học cho ban này vì số học sinh đăng ký không đủ dù chỉ một lớp. Trong các kỳ thi tốt nghiệp trung học phổ thông và tuyển sinh đại học, năm nào cũng có những bài Văn ngô nghê, ngớ ngẩn đến nực cười của các cô tú, cậu cử tương lai được đưa lên báo chí. Nhưng sự kiện hàng ngàn điểm không (0) cho bài thi môn Sử trong kỳ thi tuyển sinh đại học, cũng như việc hàng loạt các trường phải đóng cửa một số ngành nhân văn như Ngoại ngữ, Đông phương, Việt Nam học, Văn hóa học, cho thấy tình trạng của các ngành nhân văn ở Việt Nam thực sự đã ở mức báo động.

    Bởi Admin
    01/01/2012
    0 phản hồi

    Thực hiện được lời chúc ấy, sang năm 2012 mỗi người Việt Nam ta là một con người chân chính. Cả dân tộc - vua, quan, sỹ, thứ - đều sống cho ra cái giống Người.

    Bởi Admin
    30/12/2011
    10 phản hồi

    Hiện nay, vì nhiều lý do, các môn Toán, Lý, Hóa, Sinh được coi là những môn chính và được đề cao. Học sinh không chỉ học trên lớp mà còn lao vào học thêm, đây là một sự nhầm lẫn, dẫn đến lãng phí thời gian, tiền bạc và gây quá tải. Trừ những trường hợp học sinh học chuyên sâu để đào tạo thành chuyên gia, những em khác chỉ cần có kiến thức tối thiểu về lĩnh vực này. Với tư cách là người Việt, chúng ta phải làm chủ tiếng Việt để suy tư, viết và nói thành thạo bằng tiếng Việt; tuân thủ phong tục, tập quán người Việt Nam, nắm được lịch sử, địa lý đất nước mình.

    Bởi Admin
    29/12/2011
    13 phản hồi
    image4.png

    Con người sinh ra vốn bình đẳng và tự do. Đời sống đúng nghĩa cho con người phải thể hiện trạng thái bình đẳng và tự do. Ngay cả tương quan thiên địa nhân còn đồng vị hà huống chi là tương quan giữa con người với con người. Cho nên không ai có thể nhân danh bất cứ một lý do nào --dầu là vì Trời, vì Đất, hay vì Người-- để hủy bỏ hoặc tước đoạt sự bình đẳng và tự do của con người.

    Bởi Khách
    27/12/2011
    1 phản hồi

    Báo Time có bình chọn “Người Biểu Tình” là “Người Của Năm” cho năm 2011 vì ảnh hưởng của họ đến những sự thay đổi lớn lao trên toàn thế giới. Đó quả là sự lựa chọn sáng suốt, đúng đắn và đầy ý nghĩa. Và nếu nhìn về phương diện đạo đức thì chúng ta có thể nói thêm rằng năm 2011 là năm của sự bừng dậy của thế giới thiện nhân, năm của sự tranh đấu không khoan nhượng và đầy chiến thắng của những người có lương tâm để chống lại những kẻ cầm quyền gian ác.

    Bởi Admin
    22/12/2011
    13 phản hồi
    cobebandiem.jpg

    Thế nhưng cuộc đấu tranh hiện nay của chúng ta là vì một thể chế dân chủ tự do- một chế độ chính trị mà đặc trưng của nó là đạo đức, trong khi sự sợ hãi là đặc trưng của chế độ độc tài, như Montesquieu đã nói. Tuy nhắc đến những giá trị dân chủ tự do, chúng ta không trực tiếp đưa ra những tuyên ngôn cho tinh thần đạo đức nhưng kỳ thực chúng ta đang cổ vũ cho một xã hội nơi đạo đức được trọng vọng. Thật lạ đời rằng trong một chế độ dân chủ tự do, nơi người ta không chính thức đưa đạo đức lên như một giá trị của thể chế, nơi người ta chỉ dành nhiều thời gian và công sức để đề cao và bảo vệ nền pháp trị thì đạo đức lại được phát huy. Bởi xét cho cùng những giá trị như công bằng, tự do, tự thân chúng lại là một vấn đề đạo đức. Không có kẻ vô đạo đức nào yêu chuộng công bằng, tự do. Bởi vậy, không ngoa chút nào khi ta nói xã hội dân chủ được đặc trưng bởi đạo đức.

    Bởi Admin
    14/12/2011
    2 phản hồi

    Trang báo điện tử của Bộ Ngoại Giao Việt Nam hôm Thứ Hai, 12 tháng 12, 2011 phổ biến câu trả lời của Phát ngôn viên Bộ Ngoại Giao Lương Thanh Nghị khi bị phóng viên hãng thông tấn Mỹ AP yêu cầu bình luận về khuyến cáo của đặc phái viên Liên Hợp Quốc (LHQ) hối thúc chế độ Hà Nội đóng cửa các trung tâm cai nghiện, đã nói rằng, việc “Ðưa các con nghiện vào trung tâm cai nghiện là 'biện pháp nhân văn.'"

    Bởi Admin
    07/12/2011
    4 phản hồi

    Giáo dục trước hết và cơ bản là một công tác nhân văn, là công cuộc dân chủ hóa. Và nghề thầy giáo là nghề sáng tạo không ngừng, khám phá không ngừng, khám phá từng người, nó cơ sở trên niềm tin nhân văn nhất là niềm tin ở con người.

    Bởi Khách
    07/10/2011
    3 phản hồi

    Các dân tộc khôn ngoan không làm cách mạng. Bằng sự tương nhượng dũng cảm và ý thức quốc gia, họ biết cách giàn xếp các cơ chế quyền lực trong xã hội để thay đổi. Nhờ đó, quốc gia của họ không phải gánh chịu hậu quả của sự tàn phá do cách mạng đưa đến.

    Bởi Khách
    06/10/2011
    1 phản hồi

    Nếu một nền giáo dục có khả năng đào tạo công dân có tình yêu đối với quốc gia, có ý chí để theo đuổi ước vọng phục vụ quốc gia, có tư duy độc lập, và có khả năng tự đào tạo trong suốt cuộc đời của họ thì nền giáo dục đó thành công. Tất cả mọi cố gắng cải cách giáo dục là nhằm đến những mục tiêu đó. Và cố gắng không bắt đầu từ nhà nước mà bắt đầu từ xã hội dân sự.

    Bởi Khách
    05/10/2011
    3 phản hồi

    Tư duy độc lập là trách nhiệm công dân. Sống trong xã hội thần dân, một người chỉ cần biết vâng phục quyền lực nhà nước thì người đó đã làm xong trách nhiệm xã hội của mình. Sống trong xã hội công dân, một người không thể hiện được vị trí độc lập với nhà nước thì không làm tròn trách nhiệm xã hội của mình. Kỹ năng tư duy giúp cho công dân làm tròn trách nhiệm xã hội của họ.

    Bởi Admin
    05/10/2011
    4 phản hồi

    Một quốc gia mạnh là một quốc gia của những người có ước vọng lớn, có đủ ý chí để theo đuổi những ước vọng đó, và có một tình yêu đối với con người, đối với quốc gia đủ lớn để nuôi dưỡng ý chí và ước vọng của mình. Một triết lý giáo dục mới không đi ra ngoài việc đào tạo những con người có những giá trị nhân văn như thế.

    Bởi Khách
    19/09/2011
    0 phản hồi

    Nhưng “The Beauty of Humanity Movement” không chỉ làm nổi lên sự bi tráng, bi kịch của “Nhân văn-Giai phẩm” hay những nhẫn tâm, ác độc, xảo quyệt trong việc dập tắt khát vọng tự do của giới nghệ sỹ, trí thức. Với cách tiếp cận đa diện về chính trị, văn hóa, lịch sử, truyền thống, “The Beauty of Humanity Movement” còn làm bật lên những thiếu hụt nhận thức có tính nền tảng cho một Việt Nam dân chủ như sự nhận thức đúng về tự do ngôn luận, tự do tư tưởng, kinh tế tư bản có trách nhiệm (responsible capitalism), hòa giải, hòa hợp giữa người Việt Nam với nhau hay việc hiểu được đúng hậu quả mối quan hệ giữa Mao Trạch Đông và Hồ Chí Minh…

    Bởi Admin
    07/09/2011
    12 phản hồi
    ap_20110119021915323.jpg

    Khi tham gia kháng chiến, cụ thấy nhiều điều đáng phê phán nhưng không phát biểu được vì bị ý thức hệ ràng buộc. Thời cơ đến với cụ là việc Đảng nhận sai lầm về cải cách ruộng đất và chỉnh đốn tổ chức. Việc nhận sai lầm này không phải do lô gích nội tại mà do áp lực chống sùng bái cá nhân do Khơ–rút-sốp đề xuất trong Đại hội lần thứ 20 của Đảng Cộng sản Liên Xô. Lá cờ mà cụ Phan phất lên là “tư tưởng nhân văn” của Đại hội 20, chống độc tài chuyên chế trong lãnh đạo, chống sùng bái cá nhân.

    Bởi Khách
    03/09/2011
    1 phản hồi

    Tiến sĩ Peter Zinoman nhận thấy ở NVGP có sự trung thành chính trị với Đảng Cộng sản, khẳng định đi theo chủ nghĩa Marx, ngưỡng mộ Khrushchev, Lenin và tôn sùng nhà thơ Mayakovskii như biểu tượng chống sự sùng bái cá nhân.

    Pages