Karl Marx

  • Tại sao Marx sai?

    Bởi Admin
    05/09/2018
    7 phản hồi

    Về phần mình, Tập coi sự phát triển kinh tế của Trung Quốc trong vài thập niên qua là “minh chứng thép” cho giá trị tiếp tục của chủ nghĩa Marx. Song, thực tế lại là điều ngược lại. Nên nhớ rằng chính Trung Quốc thời cộng sản thuần tuý đã gây ra nạn đói và sự khủng bố trong phong trào “Đại nhảy vọt” và “Cách mạng Văn hoá.” Thời điểm Mao ra quyết định tịch thu đất đai của nông dân và quốc hữu hóa các công ty của doanh nhân cũng là lúc các thảm kịch đã được dự báo trước. Kể từ đó Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đã từ bỏ cách tiếp cận giáo điều này.

    Một trăm năm Cách mạng Nga: Ba sai lầm chết người và một lời hứa vô căn cứ của Karl Marx (3)

    Bởi Admin
    12/11/2017
    2 phản hồi

    Lịch sử nhân loại là lịch sử của quá trình vươn tới tự do, vươn tới tình trạng ngày càng tự do hơn. Không cần đọc lịch sử, cũng chẳng cần đọc triết học cũng có thể cảm nhận được điều này. Có thể nói, hiện nay những người trên bốn mươi tuổi ở nước ta đều cảm thấy chân trời tự do ngày càng mở rộng ngay trước mắt mình, làn gió tự do đang mơn man ngay trên da thịt mình, tuy chân trời tự do chưa thật rộng và làn gió tư do chưa đủ mạnh như một số người mong muốn. Nhưng, có thể nói, bằng tuyên bố “những người cộng sản có thể tóm tắt lý luận của mình thành một luận điểm duy nhất này là: xoá bỏ chế độ tư hữu”, Marx và các đồ đệ của ông ta muốn đưa nhân loại vào chế độ nô lệ toàn triệt chưa từng có trong lịch sử nhân loại.

    Một trăm năm cách mạng Nga: Ba sai lầm chết người và một lời hứa vô trách nhiệm của Karl Marx (2)

    Bởi Khách
    08/11/2017
    0 phản hồi

    Hồi ông Phan Văn Khải còn làm thủ tướng, đi đâu ông cũng hỏi: “Trồng cây gì? Nuôi còn gì?”. Có thể nói một cách tồng quát hơn là: “Sản xuất cái gì?” Đấy là câu hỏi cực kì khó, thậm chí, “Mua cây giống/con giống ở đây? Rồi bán sản phẩm ở đâu?” cũng là những câu hỏi rất khó. Chỉ có một ít người biết câu trả lời cho những câu hỏi nói trên. Họ chính là doanh nhân/quản trị doanh nghiệp. Họ chính là những người có công rất lớn trong quá trình phát triển của nền văn minh. Có những doanh nhân thiên tài như Bill Gates, Mark Elliot Zuckerberg… họ là những người đã đưa nền văn minh thế giới lên những nấc thang mới, họ đã đưa chiều kích mới vào nền tự do của nhân loại… Nhưng Marx đã bỏ qua công lao của họ. Mà nói những chuyện đó làm gì cho xa xôi, Marx không biết cái điều mà ngay từ xa xưa người đàn bà Việt Nam nào cũng biết: “Một người hay lo bằng một kho người hay làm”. Marx không biết và không tính đến cái điều đơn giản ấy. Xin hỏi lại một lần nữa: Marx thông minh, trí tuệ hơn người ở chỗ nào?

    Một trăm năm cách mạng Nga: Ba sai lầm chết người và một lời hứa lèo của Karl Marx

    Bởi Admin
    07/11/2017
    21 phản hồi

    Luận cứ cho rằng chủ nghĩa tư bản bóc lột công nhân được xây dựng chủ yếu trên quan điểm cho rằng lao động là nguồn gốc của tất cả các giá trị và lợi nhuận của nhà tư bản, vì vậy mà người công nhân - những người xứng đáng được hưởng những giá trị này đã bị tước đoạt. Nếu không có thuyết về giá trị lao động, thì không rõ lời phê phán chủ nghĩa tư bản của Marx còn giá trị đến mức nào.

    Năm thứ Marx muốn xóa bỏ (bên cạnh sở hữu tư nhân)

    Bởi Admin
    07/11/2017
    0 phản hồi

    Những người cộng sản, Marx nói, bị chỉ trích vì muốn xoá bỏ các quốc gia. Những người này không hiểu bản chất của giai cấp vô sản. “Công nhân không có tổ quốc. Người ta không thể cướp của họ cái mà họ không có. Vì giai cấp vô sản mỗi nước trước hết phải giành lấy chính quyền, phải tự vươn lên thành giai cấp lãnh đạo của dân tộc, phải tự mình giành dân tộc, tuy hoàn toàn không phải theo cái nghĩa như giai cấp tư sản hiểu”.

    Phản biện Cộng sản, bổ xung C. Marx

    Bởi Khách
    04/04/2017
    0 phản hồi

    Một nhà nước qui định đất đai thuộc sở hữu toàn dân nhưng do nhà nước đại diện làm chủ, sau đó qui hoạch một khu dân cư, bồi thường cho cư dân một, dân không đồng ý thì cưỡng chế bằng súng đạn, rồi quay sang hợp đồng với tư bản nước ngoài, hưởng tiền “lại quả, bôi trơn”, “trị giá thặng dư” gấp trăm, gấp ngàn lần bọn tư bản mà họ chê bai đánh đuổi: nhà nước này bị tự nhiên hoá.

    Bàn về cụm từ “phản động” và sự phản lại chủ nghĩa Marx

    Bởi Admin
    03/04/2017
    0 phản hồi

    Rõ ràng ta có thể thấy cụm từ phản động ở Việt Nam hiện đang không được chính danh mà nó đang được sử dụng để biện minh cho quyền lực của hệ thống chính trị, của đảng cầm quyền và những gì dám đi ngược lại, khác biệt với những quan điểm của chính quyền là sẽ bị xem là phản động và cụm từ phản động đã được nhân danh để bảo vệ cho xu thế không muốn có sự cải cách, thay đổi mà chỉ muốn duy trì trật tự hiện hành để đảo bảo quyền lực tuyệt đối lên xã hội, chỉ ở điểm này thôi thì đã trái ngược với quan điểm cốt lõi của chủ nghĩa Marx (mặc dù là lấy chủ nghĩa Marx làm nền tảng) đó là về sự vận động của xã hội. Vậy thì xin đặt lại câu hỏi này một lần nữa: Rốt cuộc ai mới là phản động thật sự?

    Chúng ta vẫn bị thuyết về giá trị lao động ám ảnh

    Bởi Admin
    04/12/2015
    2 phản hồi

    Menger và những người khác khẳng định rằng, giá trị là chủ quan. Nghĩa là, giá trị của một món hàng không được xác định bởi những yếu tố đầu vào có tính vật lý, trong đó có lao động, giúp tạo ra nó. Thay vào đó, giá trị của một món hàng hình thành trong nhận thức của con người về tính hữu dụng của nó đối với những mục đích cụ thể mà người ta có tại một thời điểm cụ thể nào đó. Giá trị không phải là một cái gì đó khách quan và siêu nghiệm. Nó là một chức năng của vai trò mà đối tượng đóng như là phương tiện nhằm đạt được những mục tiêu vốn là một phần của những mục đích và kế hoạch của con người.

    Chân dung một Karl Marx đời thực

    Bởi Admin
    28/11/2015
    1 phản hồi

    Chắc chắn Marx hiểu những đặc tính cốt yếu của chủ nghĩa tư bản; nhưng đó là “những đặc tính của chủ nghĩa tư bản hiện hữu hồi những thập niên đầu của thế kỉ 19”, chứ không phải chủ nghĩa tư bản rất khác biệt hiện hữu hồi đầu thế kỉ 21. Một lần nữa, mặc dù ông hướng đến một dạng xã hội mới cho loài người vốn sẽ xuất hiện sau khi chủ nghĩa tư bản sụp đổ, nhưng Marx lại không có một khái niệm ổn thoả nào về hình hài của một xã hội như vậy. Đối với Sperber, dựa vào ông để tìm cái nhìn về tương lai của chúng ta là một cách làm sai lầm giống như việc đổ lỗi cho ông về những việc trong quá khứ của chúng ta.

    Hà Huy Toàn - Sự tương đồng giữa Nho Giáo và Chủ nghĩa Marx

    Bởi Admin
    05/11/2015
    3 phản hồi

    Chủ nghĩa Marx (Marxism) quan niệm rằng cái tất yếu khách quan là cái tất yếu tồn tại độc lập với hoạt động nhận thức hoặc không phụ thuộc vào hoạt động nhận thức. Quan niệm này cho phép người ta có thể biện minh cho mọi tội ác được gây nên bởi chính mình, rằng mọi sự kiện (cũng như mọi tội ác) đều tuân theo cái tất yếu độc lập với hoạt động nhận thức hoặc không phụ thuộc vào hoạt động nhận thức dù hoạt động đó có như thế nào cũng không thể tránh khỏi gây nên tội ác hoặc không thể thay đổi được cái tất yếu khách quan. Vậy Chủ nghĩa Marx cũng là một hệ tư tưởng vong thân hoặc cái hệ tư tưởng làm cho người ta bị nô lệ vào cái tất yếu tồn tại độc lập với hoạt động nhận thức hoặc không phụ thuộc vào hoạt động đó, tức là cái tất yếu mù quáng.

    Giới thiệu cuốn sách “Hành trình tri thức của Karl Marx“ của Nguyễn Văn Trung

    Bởi Admin
    18/10/2015
    1 phản hồi

    Từ thuở thiếu niên, Marx đã bộc lộ những thái độ cực đoan. Marx có nguồn gốc Do Thái, một dân tộc rất thông minh, giỏi làm kinh tế, nhưng Marx kịch liệt miệt thị dân tộc Do Thái là chỉ ham mê buôn bán và kiếm tiền. Đối với tôn giáo, Marx quy kết một chiều rằng tất cả các tôn giáo đều chỉ là thứ thuốc phiện ru ngủ dân chúng. Đối với những người bất đồng chính kiến với Marx, dù đã từng là bạn thân thiết trong hoạt động cách mạng, Marx không bao giờ thuyết phục mà chỉ kịch liệt đả kích, chế giễu, bôi nhọ làm nhục (ví dụ với Proudhon). Marx cũng chưa thực sử hiểu con người.

    Nguyễn Khắc Mai - Vượt lên nhân cách “Homo-Robotus" [1] để tiến vào Đại Hội XII

    Bởi Admin
    26/08/2015
    3 phản hồi

    Người ta đang cố ý nhầm lẫn đại hội đảng, tức là một sinh hoạt chính trị của một chính đảng, với hội nghị công nhân viên chức. Thì đấy, mấy đại hội ngành chủ yếu cũng chỉ là bàn những vấn đề kỹ thuật, nhiệm vụ của ngành, phương thức hoạt động của ngành. Tôi không cho rằng những việc ấy là vô bổ. Vấn đê là nếu chỉ như thế, thì cần gì tiến hành Đại Hội, cứ mở hội nghị thật dân chủ của công nhân viên chức là xong. Một Đại Hội chính trị của một đảng chính trị cầm quyền phải khác. Đặc biệt là với Đại Hội nhiệm kỳ toàn quốc, hơn nữa, đây là một Đại Hội của một chu kỳ, mà Dân Nước đang đứng trước một khúc quanh mới của lịch sử. Không được lảng tránh những câu hỏi lớn đang được xã hội nêu ra.

    5xu - Cầu đồng tồn dị và Mộng tưởng

    Bởi Admin
    14/04/2015
    0 phản hồi

    Giả sử Marx sống lại ở thời điểm này. Dẫn ông ấy tới Hoa Kỳ, chứng kiến những nỗ lực chính quyền Obama đang cố gắng, chắc chắn Marx sẽ bảo Hoa Kỳ là nước Xã Hội Chủ Nghĩa. Thậm chí là một nước XHCN hơi khùng khùng, không chỉ lo cho dân nước mình mà còn đi lo cả cho dân nước khác.

    Chủ nghĩa Cộng sản từ ngõ hẻm ở Sài Gòn

    Bởi Trà Mạn
    01/03/2015
    3 phản hồi

    Tôi thấy Marx đứng đó, nhìn họ và mỉm cười / Họ chẳng biết về ông, một ông Tây râu rậm / Chủ nghĩa Cộng sản? Họ chẳng cần quan tâm / Với họ, quá xa vời và lạ lẫm

    Nguyễn Tiến Dũng - Các sai lầm của Marx

    Bởi Admin
    14/10/2014
    0 phản hồi

    Lý thuyết “Tư bản” của Marx giải thích nguyên lý hoạt động của chế độ tư bản thế kỷ 19, nhưng với một định kiến là đã là tư bản tức là bóc lột người lao động. Định kiến đó có thể đúng ở một số nơi trong một số giai đoạn lịch sử nhất định, nhưng coi nó là tiên đề thì là sai. Vì định kiến đó và những định kiến khác, mà Marx đã không thấy được (hay không chấp nhận) nhiều yếu tố đóng góp thiết yếu khác cho sự phát triển kinh tế (ngoài sức lao động của công nông dân), như là quản lý, sáng chế, đầu tư, v.v. Theo quan điểm cực đoạn của Marx, nhà tư bản là xấu xa tham lam, chứ không thể là người tốt, có văn hóa, làm việc từ thiện, cũng có thể là từ vô sản tay trắng làm nên, v.v.

    Lê Công Định - Chủ nghĩa Marx và mô hình chủ nghĩa xã hội

    Bởi Admin
    05/05/2014
    3 phản hồi

    Trong khuôn khổ một trang chia sẻ của Faccebook, tôi không có ý định trình bày đầy đủ về chủ nghĩa Marx, vốn đòi hỏi những công trình nghiên cứu sâu rộng mà thực ra không thuộc lĩnh vực chuyên môn của tôi, chỉ mong phác họa vài điểm để các bạn biết thêm vài điều mà sách báo chính thống ở Việt Nam xưa nay tránh né hoặc nhắc đến sơ sài.

    Nguyễn Hữu Liêm - Nhìn lại 70 năm lịch sử Việt Nam

    Bởi Diên Vỹ
    18/12/2013
    8 phản hồi

    Hãy nhìn vào lịch sử cận đại. Hãy nhìn vào Việt Nam. Hố ngăn cách giữa giá trị nội tại giữa cá nhân và cơ chế xã hội lại càng sâu thẵm. Tình trạng vong thân, tha hóa ở nước nhà còn trầm trọng hơn ở các nước tư bản, hay ngay cả những quốc gia nghèo đói lạc hậu không Cộng sản. Nền tảng triết học của Marxism sụp đổ trước kinh nghiệm lịch sử từ các quốc gia theo chủ nghĩa Cộng sản

    Phản biện bài viết “Học Thuyết Mác – Lê đã không còn giá trị”

    Bởi Diên Vỹ
    17/11/2013
    7 phản hồi

    Tác giả đã hoàn toàn không đưa ra một bằng chứng thống kê xã hội nào, cũng không đưa ra bất kì một phản biện nào về mặt tư tưởng và lý thuyết của chủ nghĩa Marx – Lenin. Bài viết dường như đang khuyên mọi người nhắm đôi mắt tư duy để suy xét toàn diện về chủ nghĩa Marx – Lenin hơn là chủ trương “để cho những người còn mù quáng trên từ từ mở mắt ra” của tác giả.

    Chu Chi Nam - Học thuyết Mác – Lê đã không còn giá trị gì nữa

    Bởi Diên Vỹ
    17/11/2013
    1 phản hồi

    Lý thuyết Mác Lê ngày hôm nay không có một tý gì là giá trị thực tiễn, thời đại. Ngay cả những đảng cộng sản ở những nước tân tiến như Ý, Pháp, Nhật cũng đã bỏ ba nguyên tắc chính của lý thuyết này là bạo động lịch sử, đấu tranh giai cấp và độc tài vô sản. Đảng cộng sản Nhật vừa mới họp Đại hội vừa qua đi đến chỗ chấp nhận cả Nhật hoàng.

    Franz Oppenheimer - Bàn về lý thuyết xã hội hóa

    Bởi Diên Vỹ
    09/11/2013
    3 phản hồi

    Người ta thực sự nên chấm dứt việc thề nguyện với cái bóng của người đã chết, chỉ để hoặc là biện minh cho những biện pháp vô hại, và cũng có thể rất hữu ích của việc quốc hữu hóa và địa phương hóa, hoặc là để lôi kéo đám đông không được học về Marx vào một cuộc thí nghiệm cực kỳ nguy hiểm và không có gì để nghi ngờ về một kết cục tang thương.

    Franz Oppenheimer - Giá trị và Giá trị thặng dư

    Bởi Diên Vỹ
    07/11/2013
    1 phản hồi

    Oppenheimer đã giải quyết mới lại vấn đề giá trị từ nền móng trở đi, bằng cách ông ta dùng đơn vị "công lao động trung bình có trình độ" để đo "công lao động tiêu tốn dùng để tạo ra thứ có giá trị", nghĩa là lao động có trình độ cao thấp khác nhau sẽ được đánh giá khác nhau, và bằng cách xác định những biến số tham gia gây nên sự biến động lên xuống của giá thị trường sản phẩm lao động trong điều kiện cạnh tranh tự do so với lượng lao động tiêu tốn phát sinh một cách khách quan.

    Nguyễn Văn Tuấn - Đạo đức Mác?

    Bởi Diên Vỹ
    03/11/2013
    5 phản hồi

    Đọc xong những khái niệm về giáo dục đạo đức ở trường học, định nghĩa y đức, và đạo đức lái xe, tôi chỉ biết thốt lên: “trời ơi”! Anh bạn tôi đọc xong trích đoạn về giáo dục công dân cũng thốt lên “trời ơi” một cách ngao ngán. Thật đáng kinh ngạc khi cái bóng của một học thuyết nó bao trùm lên tất cả lĩnh vực hoạt động, thậm chí phủ luôn cả khía cạnh sâu thẳm trong người là đạo đức.

    Nguyễn Tường Thụy - Muốn bị bóc lột mà không được

    Bởi Diên Vỹ
    01/11/2013
    3 phản hồi

    Cách đây 20 năm. Mình hay đi nhận thầu công trình (thi công toàn bằng máy). Xong công trình, cánh thợ lái máy, đứa thì mua được ti vi, đứa mua được xe máy (hồi ấy thường là cúp 81 bãi hoặc Sim son của Đức). Mình bảo, cho chúng mày thế mà tao vẫn còn khối tiền. Chúng mày thấy đấy, tao có làm gì đâu, tao bóc lột chúng mày đấy. Chúng nó bảo, thế à, nhưng khi nào có công trình mới, anh nhớ gọi tụi em đến để cho anh bóc lột nhá.

    Nguyễn Văn Tuấn - Karl Marx mắc bệnh hidradenitis suppurativa

    Bởi Diên Vỹ
    25/10/2013
    0 phản hồi

    Mác mô tả những mụn nhọt mưng mủ như là những con “chó” và “heo” làm ông đau khổ. Nhưng ông vẫn không quên chính trị hoá nó. Mác tự an ủi rằng mấy mụn nhọt này đích thị là một căn bệnh vô sản. Trong một lá thư cho Engels (năm 1867) ông viết: “bọn giai cấp tư sản sẽ nhớ những mụn nhọt của tôi cho đến ngày tàn của chúng”.

    Karl Graf Ballestrem - Vài Nhận Định Sai Lầm Của Karl Marx Về Quan Điểm Của Adam Smith

    Bởi Khách
    25/09/2013
    0 phản hồi

    Nếu luận về phương pháp để so sánh giữa hai tác phẩm "Sự Thịnh Vượng Cuả Đất Nước" của Adam Smith và "Tư Bản Luận" của Karl Marx thì chúng ta sẽ thấy có sự dị biệt quan trọng và rõ rệt: Trong khi Smith cố gắng tổng quát hoá những kinh nghiệm (mà ông tìm ra qua tư liệu lịch sử, thống kê và đàm luận với thương giới ở thành phố Glasgow) và kiểm chứng lại những phương cách này để lý giải với một tầm vóc rộng hơn về những hiện tượng được chứng nghiệm (theo quy luật khoa học của Newton), thì Marx qua tiểu tựa đã cho thấy Tư Bản Luận là bàn về „Phê Phán Về Kinh tế Chính Trị Học“.

    Pages

  • Các blog dự phòng của Dân Luận

    Dân Luận đang bị tấn công từ chối dịch vụ, chúng tôi buộc phải bật hệ thống bảo vệ nên việc truy cập sẽ khó khăn hơn. Độc giả có thể đọc các bài đăng trên Dân Luận tại các blog dự phòng sau đây: Xin liên hệ với Ban Biên Tập Dân Luận theo địa chỉ email [email protected]!

  • Độc giả Dân Luận từ đâu đến?

    Locations of visitors to this page

  • Quỹ Dân Luận

    ung-ho-dan-luan-3.png
(c) Dân Luận giữ bản quyền. Đề nghị ghi rõ nguồn và đường dẫn tới bài vở trên Dân Luận.